这两天出了件挺魔幻的事儿，其离谱程度足可以让你对自己的汉字阅读能力产生怀疑：西安临潼华清池的那座 " 贵妃出浴 " 的雕塑，让人给投诉了。
这不是什么劣质网文里的情节或者印度笑话，就是真正发生在你我身边的事情：近日，有多名网友发帖称，华清池景区内的 " 贵妃出浴 " 雕像因袒露上半身，存在 " 不雅观 "" 败坏社会风气 " 等问题。相关贴子发布后，迅速引发数万网友关注和热议，认同上述观点的不在少数，普遍认为雕像衣不蔽体，" 有损杨贵妃的古典形象 "。
1 月 13 日，华清池工作人员就此事进行了初步回应，称该雕像早在 1991 年就已经安放在景区，其设计方案当年已通过地方政府文化机构的审核认可，创作初衷是为烘托华清池作为皇家园林的历史氛围。
工作人员还进一步解释：裸体雕像创作在我国有着悠久历史。汉代的壁画、碑刻、铜镜等文物中，便广泛存在裸体形象；近代发现的莫高窟文物里，也不乏女性半裸、全裸的雕塑与壁画形象，这些均是 " 特定历史时期的风尚体现 "。
有意思吧？那可是老有意思了。
华清池的这座 " 贵妃出浴 " 雕塑，出自著名雕塑家潘鹤之手，广大 80 后和 90 后应该都在小学语文课本里见过他的代表作之一《艰苦岁月》。
按华清池官方的说法，" 贵妃出浴 " 雕塑是从 1991 年起就在景区了——这是一个很关键的时间点：1991 年是什么年代？那年头的社会风气跟现在可没法同日而语，男孩的衬衫少扣一个扣子、女孩的裙子稍微短了一点，都可能招来不少闲话。但即使这样，你也能在书摊上买到无删减的全本《废都》。现在三十多年过去了，物质生活越来越发达，怎么精神生活却反而越来越贫乏了？
有人说：因为现在有很多父母带娃去玩，怕影响到孩子。行吧，这理由倒也说得过去。但华清池是啥地方？它本质上就是个澡堂子啊，你去泡澡不脱衣服，难道还要穿着羽绒服下池子吗？再说了，这都 35 年了，多少孩子都看过这个雕塑了？怎么以前就从来没人担心影响孩子？是孩子变得脆弱了，还是成年人变得矫情了？
这让人想起去年发生的另一起类似的事件：某位自称的 " 控烟志愿者 " 向浙里办投诉，说浙江绍兴鲁迅纪念馆里那面鲁迅手夹香烟的网红打卡墙有 " 误导青少年在公共场所抽烟 " 之嫌，要求更换成 " 鲁迅右手握拳 " 的形象。
你要说他说得不对吧，仔细想想好像也并非全是无理取闹。但问题是：现在的孩子，真的就这么容易被影响么？去鲁迅纪念馆参观，难道就是为了跟鲁迅学抽烟？去华清池玩，就是为了欣赏杨贵妃的裸体？只能说，心里阴暗的人，眼里看什么都是阴暗的。对于这类人，你就算把杨贵妃裹得再严实，他们一样能找到批判点。
某些人这种近乎病态的 " 道德敏感 "，真是为了孩子好吗？
所谓的 " 净化社会风气 " 本身并没有错，但是想要实现 " 净化 "，绝不是简单粗暴地拆几座雕塑就能成的。孩子不会因为看不到裸体雕像就变得纯洁，也不会因为你给杨贵妃穿上衣服就能学会尊重。真正的教育，是带他们去接触、去讨论、去学习、去理解 " 艺术 "" 历史 " 和 " 美 " 的概念。
有点黑色幽默的是：如果按照现在某些人的标准，那仔细回忆一下，我们这一代人，可以说都是在各种 " 暴力、血腥、惊悚、情色、悬疑 " 的笼罩下成长起来的。
《葫芦兄弟》里被切成一截一截的蜈蚣和蛇、《魔方大厦》里 " 主角最后也没能走出魔方 " 的都市传说、《十二生肖》哥特式的情节和画风、《黑猫警长》中被活活吃掉的螳螂新郎 ...... 几乎个个都是实打实的 " 童年阴影 "。这些动画片放到连《虹猫蓝兔七侠传》《喜羊羊与灰太狼》都能以 " 含有轻微暴力情节 " 禁掉的当下，怕是个个都逃不过黑名单。相比之下，像 " 贵妃出浴 " 的雕塑，最多也只能算是小打小闹。
实际上，这些动画片，当年在国内外都获得过不少奖项，都被认为是 " 具备深度教育意义的优秀动漫 "，绝对不应该和 " 对青少年造成不良影响 " 之类搞笑的罪名挂上钩。
很奇怪，我们为什么现在都活得好好的，并没有被这些 " 可能存在有害内容的作品 " 影响到人生轨迹呢？为什么当年看着这些动画片长大的小观众们如今到了当父母的年纪，思想却反而变得越来越保守了？
你把孩子强行塞进无菌的温室，只会把孩子变得更加脆弱。
更离谱的是这种争议还发生在杨贵妃身上，有人嚷嚷 " 杨贵妃如果穿越到现代，她肯定也不愿意自己的身体天天被无数人围观 "。但事实是：杨贵妃生活的唐朝，以开放包容著称。那时的女性可以穿低胸装，骑马出游。《簪花仕女图》里的贵妇们个个都是只穿薄纱遮体，" 露 " 恰恰是唐朝审美的主流。
杨贵妃真穿越到现在，看到一群人为这个吵架，估计都要笑话你们：都过去一千多年了，你们实现了物质上的飞速发展，怎么意识和观念反而倒退得连古人都不如了？
类似 " 贵妃出浴 " 被投诉的事，其实近些年也算是屡见不鲜。基本可以概括为：大家都拿着显微镜给文艺作品挑刺儿，但凡他们眼中 " 不符合公序良俗 " 的艺术品，都是被批判的对象，要么撤，要么改，要么 " 河蟹 "。
之前，就有家长举报唐朝诗人杜牧的名篇《山行》不适合出现在小学语文教材里。其理由是其中 " 停车坐爱枫林晚 " 中的 " 坐爱 " 会产生歧义，容易引发一些 " 不好的联想 "；
另一个躺着也中枪的是朱自清的经典散文《背影》。北京外国语大学副教授丁启阵曾建议：在文中，朱自清的父亲翻越月台去给儿子买橘子，不仅违反了交通规则还是严重的道德问题，会给孩子带来错误的引导。鉴于此，《背影》应当从中学课本中删除；
著名的《愚公移山》的故事也未能幸免。2014 年，诗人席慕蓉在南开大学的一场演讲中语出惊人：" 拜托把《愚公移山》的课文一定要搬走！因为愚公的这种行为是在破坏大自然，不环保。如果现在的课本里还有这篇文章，我们一起投票把它否决掉！"
最近的例子则是位于大连中央大道旅游文化购物中心的那个 8 米高的玛丽莲 · 梦露雕像，原型是玛丽莲 · 梦露在电影《七年之痒》中捂裙子的经典造型，就在 2026 年 1 月 11 日被拆了。官方给出的说法是 " 商场规划调整 "，但真正的原因大家都心知肚明：就是有人投诉说 " 暴露女性裙底造型不妥 "。
这就让人很难绷得住了：要是真的所有经典艺术品都要这样较真，那《桃花源记》里的桃花源是不是涉嫌造谣？《红楼梦》里的宝黛之恋是不是鼓吹近亲结婚？《西游记》里的神佛妖魔是不是宣扬封建迷信？《水浒传》里的武松打虎是不是违反动物保护法？至于西方文艺复兴时期那些雕塑作品、敦煌莫高窟那些半裸、全裸的壁画，按这套逻辑都得砸碎涂掉，只有这样才能让家长们放心。
《山行》的主题是美丽的山林秋色，《背影》抒发的是父亲对儿子的慈爱和儿子对父亲的思念；《愚公移山》传达的是 " 坚持不懈，人定胜天 " 的精神，是中华民族的精神财富；" 贵妃出浴 " 雕塑是为了契合华清池作为皇家园林的历史氛围。奈何很多人眼里，这些正能量的内容看不见，却总在搞移花接木，断章取义。有网友的评价一针见血：不干净的不是艺术作品，是某些人的脑子。
实际上，早在 1927 年，鲁迅就在《小杂感》一文中，嘲弄过这种思维模式：
" 一见短袖子，立刻想到白臂膊，立刻想到全裸体，立刻想到生殖器，立刻想到性交，立刻想到杂交，立刻想到私生子。中国人的想像惟在这一层能够如此跃进。"
恐怕鲁迅自己也没想到，他的这一席话在他身后的含金量不断提升，即使在近百年后，仍然能精准地命中一群人的眉心。
说到这里，我的意见已经很明白了：华清池的这座 " 贵妃出浴 " 雕塑完全不存在任何问题，自然也不需要改造或者拆除。
而这起闹剧暴露出的最根本的一个问题，是某些人已经渗透到骨子里的严重的文化不自信，甚至可以说是自卑。
文化是一个国家、一个民族的底色，要实现中华民族伟大复兴，首先就要实现文化复兴。
杨贵妃不是简单的历史人物，她是 " 中国古代四大美女 " 之一，是盛唐气象的代表，是中国的一个文化符号。关于 " 贵妃出浴 " 的雕塑，你喜不喜欢、觉得它雅还是不雅，那都是你的自由。但你把自己的观念强加到别人头上，打着 " 道德 " 的幌子，搞的却是 " 思想倒退 " 和 " 文化自卑 " 那一套，那我有充分的理由怀疑你是居心不良。
有毛病的不是杨贵妃、不是潘鹤先生、也不是华清池，而是那些阴暗狭隘、迂腐僵化的人，或者说是这个过分焦虑和敏感的社会。
日前，华清池工作人员表示，已将相关情况向上级部门报备，目前正在等待处理结果。我们希望雕塑不要被遮盖或者拆除——若真是如此处理，就将是这个时代最大的悲哀，因为那代表着华夏文化让人引以为豪的顽强的生命力以及浩瀚的包容性的彻底崩塌。
最后也再提醒一下那一小撮别有用心的人：别把有限的生命浪费在这些无聊的投诉上了。
来源 / 今西安
